밑줄긋는 여행

도서관에서 책장들을 돌아다니다.
제목을 보고는 이런 제목은 자기계발서에 있어야 하는거 아닌가 하고 빼 보았다. 
표지에 보이는 문장이 나의 마음을 움직였다.

잉? 왠 두번째 스무 살? 혹..40을 말하는건가 생각하면서 책장을 넘겨 보았다. 
생각했던 것이 맞았다. 
40을 바라보는 나로서는 매우 호기심을 자극하였다.
인생의 고수들은 40을 무엇으로 보았는지 궁금했다.
근래들어 인터뷰집들을 꽤 많이 보게 되는것 같다.
그런데 그런 인터뷰 집들이 끌리기도 한다.

이 책은 2008년 6월부터 2009년 8월까지 14개월 동안 방송사 뉴스에서 '人터뷰'라는 코너로 제작하여, 베스트셀러작가에서부터 만화가, 영화배우, 스포츠스타, 화가, 연주가 등 시의성 있는 인물을  인터뷰 한 내용이다. 저자는 인터뷰를 진행하면서 우리 시대의 명사라 할 수 있는 대상자들에게 인생의 고민을 묻고 있는 자신을 발견하게 됐다고 한다. 방송 제약상 하지 못했던 내용들이 책을 통해 내용을 담고 있다는 소개를 하였다.
나는 이 책을 쉽게 읽었다. 하지만 내용하나하나는 쉬운 것이 아니었다. 
우리는 경험해 보지 못한것들에 대해서, 깊이 있는 지식이 없는 경우, 내면의 깊은 의미를 담고 있는 것에서 그 의미를 다 따라가지 못하는 경우가 많다.
그래서 그랬을까. 쉽게 읽혔다. 하지만 하나하나 음미해 보면서 곧 경험하게 될 40대를 그려볼 수 있는 시간이었다.



두 번째 스무 살 즈음이라면 더 큰틀에서 인생을 보고 어떻게 살 것인가를 고민해 볼 시기다. 지금 같은 혼란기, 전화기일수록 더 그렇다. 변하지 않는 가치를 추구해야만 자아가 흔들리지 않는다.  8
신영복 선생은 고전은 삼독(三讀)이라면서 처음에는 텍스트를 읽고, 다음에는 저자를 읽고, 마지막으로 자신을 읽는 것이라고 했다. 
공감한다. 돌아보니 나는 인터뷰를 통해 그들이 남긴 말의 의미를 읽고, 다음에는 그들을 읽고, 마지막으로 그 모든 것을 통해 나를 읽으려고 했던 것 같다.  11


1장 세상의 눈과 기준이 나와 다를지라도
더 많이, 더 깊이, 더 자주 감동하라 - 크리에이티브 디렉터 박웅현
생각하는 사람이라야 산다
"하늘 아래 새로운 것은 없다. 새로운 시각, 새로운 생각이 있을 뿐이다."
현상을 어떻게 보느냐는 관점과 사물을 새로운 각도에서 볼 수 있는 생각이 중요하다는 것이다.  23
관찰은 '생각'이다. 무엇을 보고, 무엇을 하든 멍하니 늘 똑같은 시각으로 늘 하던대로 반복하는 것이 아니라 끊임없이 사물과 현상을 새롭게 볼 수 있도록 새악의 촉수를 예민하게 뻗치는 일이다.
어떤 프로젝트가 주어졌을 때 최종 결과물을 어떻게 더 잘 꾸밀까를 생각하지 말고 먼저 그걸 왜 하는지부터 생각하고 거기서 아이디어를 얻어서 표현 방법을 찾으라.  24
창의력은 답을 잘 내는 사람이 아니라 질문을 잘 던지는 사람에게 있다. 근원적으로 생각하는 사람.  25
많이 감동받은 사람이 좋은 아이디어를 냅니다.  28
창의성이란 무엇인가를 진심으로 좋아해 거기에 열정적으로 빠지고, 그 재미와 가치를 온몸으로 느끼고, 감동하고, 그래서 더 잘하기 위해 노력하고, 그러면서 조금씩 성취를 이워하는 과정에서 자연히 나타나는 것이다.  30

무엇을 하기에 늦은 나이란 없다 - 소설가 박완서
영감이 있는 언어를 만남으로써 제 안의 어떤 것을 불러일으키는 거죠. 그렇게 동시대인과 호흡하는  느낌을 갖죠.  36
무엇을 하기에 늦은 나이란 없다. 20대 초반에 시작하지 않았다고 해서 성공할 수 없는 건 아니다. 단, 그 일을 꾸준히 해왔거나 혹은 직업적으로 하지는 않았더라도 아마추어로서 또 마니아로서 그 분야에 천착해 왔을 때 얘기다.  40
조급하게 생각하지 말자. 인생은 결과가 아니라 과정 그 자체이다. 인생이 결과라면 과정의 결과일 따름이다. 서른이든 마흔이든 우리는 언제나 그 과정에 있다. 늦은 나이란 없다.  42

진심을 다하면 내가 변하고, 내가 변하면 세상이 변한다 - 줄리어드 음대 교수 강효
겸손함과 따뜻한 마음 씀씀이.  47
강 교수는 학생들이 스스로 발전하고 있지 않다. 가능성이 없다는 느낌을 조금도 받지 않도록 학생들을 가르칠 때는 포커스를 전적으로 학생들에게 맞춘다. 
지금 이 학생에게 뭐가 필요한지, 어느 부분을 얼마만큼 도와주어야 하는지 고민한다는 것이다.
수평적으로 양이 쌓여야 수직적으로 질이 높아진다. 그걸 참아내는 과정이 필수적이다 교육자나 피교육자 모두에게 해당되는 말이다.  50
도로시 딜레이(줄리어드에 50년 넘게 재직하면서 미국 국가예술상을 받은 명교수)는 '어떤 선생이든간에 학생들에게 자신을 과시하려고 하는 순간 그 사람은 선생으로서 끝난다.'라고 하였다.
<더 리더(The Leader)>를 쓴 제임스 M. 쿠제스는 '사람들이 리더를 기억하는 것은 그가 그 자신을 우해 한 일 때문이 아니라 다른 사람들을 위해 한 일 때문'이라 했다.  52
후배는 현재에 살지 선배의 과거에 살지 않는다.  
내가 잘나서 가르치는 것이라는 생각을 넘어 그 사람을 진심으로 위하는 태도로 가르치는 것이다.  53

당신이 맞다. 그래도 당신이 맞다 - 화가 육심원
개성 없는 예술은 존재 가치가 없다고 말하는 선생은 여든을 앞둔 나이에도 나모가 달라지기 위해 그린다고 했다. 
무슨 일이든 남들처럼, 남들만큼만 하면 욕은 안 먹는다. 하지만 개성을 살리려고 할 경우, 아주 잘하지 않으면 욕을 먹게 돼 있다.  60
누구에게나 흔들리는 순간이 있다. 하지만 세상 사람들이 다 나에게 틀렸다고 할 때도 태산처럼 끄덕없이 버티고 서야 할 때도 있다.  63

나는 아직도 밥이 맛있다 - 시인 고은
시인은 무용의 지식임을 알면서도 몸에 쌓는다. 언젠가는 그 무용의 지식이 자신을 빌려 언어로 튀어나올 수도 있다고 생각한다. 시인은 조급하게 지식을 구하지 않았다. 
나머지 지식들이야 그때그때 취재하고 집중적으로 공부하면 해결되지만 세월이 흘러 어느 정도 자신의 일에 익숙해질 즈음 필요한 지식과 노하우는 그런 식으로 해결할 수 없다. 그때쯤이면 가장 시급한 게 고전 공부요, 인문학적 토대라는 역설에 맞닥뜨리게 된다. 이런 공부는 급하게 되는게 아닌데 말이다.  68
공부도 공부지만 늙어도 늙지 않는 '내면의 어린이'가 그의 안에 있다. 고은 선생은 천진난만한 소년처럼 모든 변화와 자극에 민감하게 반응하는 사람이다.  69
늙은이들은 걱정이 많고 신중하여 어디로든 잘 움직이지 않는다. 
반면 젊은이들은 자신의 취향도 내세우지 않으며 낯선 곳에서 받는 새로운 감흥을 거리낌 없이, 아무 거부감 없이 자신의 것으로 만드는 사람들이다.  73


2장 때로는 한계가 찾아와도
그냥 썼다. 계속 썼다. 잘 쓸 때까지 - 소설가 조정래
잘하는 것을 남들이 하는 것과 똑같은 방식으로 더 잘하는 것보다는 완벽하거나 매끈하지 않아도 자신만의 스타일로 해내는 사람들에게 질투를 느낄 수밖에 없다.  88
그냥 썼다. 계속 썼다. 잘 쓸때까지. 글은 대개 뜻대로 될 때보다 안 될 때가 더 많은 법이다. 선생은 글이 안 써지면 기분 전환한다고 술을 마시거나 여행을 떠나기보다 더욱 책상에 바짝 붙어 앉아 마음먹은 대로 쓰일 때까지 썼다.  90
위대함은 평범함 속에 있었다.  
막막함을 돌파하는 데 특별한 비결 따위는 없으니 그냥 계속 해나가야 한다는 것.  92

체력을 안배하라, '복서 12회전 뛰듯' - 만화가 허영만
자신의 하루를 통제하지 못하는 사람은 자신의 인생 또한 통제하지 못한다는 말이 있다. 우리는 흔히 만화가 같은 프래랜서들은 자유분방하고 불규칙적인 생활을 하리라고 지레 짐작한다. 또 그래야만 뭐가 창의적인 작품을 만들 수 있다고 여긴다. 
창조적인 일이란 생활의 방종에서 나오는 게 아니라 규칙적인 생활과 자기 절제, 끊임없는 노력에서잉태된다. 체력은 기본이다.  96
'연습이 근육의 지능을 만든다.'
'천하지사 부진즉퇴( 天下之事 不進卽退) : 세상 모든 일이 앞으로 나아가지 않으면 뒤로 밀려나게 된다는 뜻.  99

너 그거 왜 하니? - 소프라노 유현아
아픔은 누구 한테나 있어요. 살아서 숨 쉬는 이상은 아픔을 피할 수 있는 사람은 단 한 사람도 없어요. 사람들마다 모양과 농도가 조금씩 다를 뿐 다 상처가 있는 거죠. 내가 마음을 조금만 열면 주위에 있는 사람들이 겪는 아픔을 볼 수 있어요.  108-109
중요한 건 꼭 뭐가 되어야 하는 건 아니라는 사실을 깨닫게 됐다. 
그녀는 아들에게도 "무슨 일을 하든 네가 거기서 보람을 느낄 수 있으면, 네가 그걸 왜 하는지만 정확히 알 수 있으면 된다."고 말하곤 한다.  111
구글의 모토는 바로 '악해지지 말자(don'j be evil)'이다.   114

배우는 건 스스로 배우는 것이고, 싸우는 건 자신과 싸우는 것이다 - 국수 조훈현
깊은 것은 넓은 것이다. 넓게 파지 않으면 깊게 팔 수 없다.  117
조훈현 국수는 바둑은 배우는 것도 스스로 배우는 거지만 싸우는 것도 반상 맞은편의 상대가 아니라기 자신과 싸우는 것이라 말했다.  122
'승부는 적과의 싸움이지만 바둑 자체는 자신과의 싸움입니다. 얼마나 몰두하느냐, 끝날 때까지 얼마나 최선을 다할 수 있느냐. 스스로 첫 수부터 끝날 때까지 무너지지 않고 상태를 유지하고 최선을 다하는 게 중요한 거지, 상대방이 나한테 어떻게 나오는 건 중요한 게 아니에요.'  123

나의 인생은 결코 '여기까지만' 일 수 없다 - 디자이너 최범석
스스로 '나는 여기까지'라고 규정해 버리면 편한 구석도 있다. 하지만 창의적인 일을 할 사람은 규정하는 그 무엇을 뛰어넘어야만 한다.  133
어디선가 이런 글을 본 적이 있다. '궁지에 처했을 때 모든 것이 당신에게서 등을 돌릴 때, 더 이상 한순간도 버티지 못할 것처럼 보일 때까지 절대 포기하지 마라. 그 순간이 바로 조수가 바뀌는 시간과 장소다.'
길지 않은 인생을 살았지만 뒤돌아보건대, 지겹더라도, 힘들더라도, 꾀가 나더라도, 미련할 정도로 끝까지 견디며 뭔가에 몰두했을 때 한 단계 성장한다는 걸 느낄 수 있었다. 또 그런 것만이 추억으로  남았다.  136
더 이상은 한 발짝도 못 나가겠다 싶을 정도로 정말 힘들 때가 있다. 어릴 때는 의욕이 넘치고 체력이 받쳐주고 흥미와 집중력이 있기 때문에 어떻게든 버틸 수 있겠지만 나이가 들수록 포기할 가능성이 커지기도 한다. 의욕은 쇠퇴하고, 체력은 달리고, 걱정거리는 늘어 생각은 분산되기 일쑤다.
하지만 나이가 많든 적든, 경험이 많든 적든, 질적 전환이 일어나려면 양이 쌓여야 한다. 그 절대량이 쌓일 때까지 견디지 못하면, 그때를 놓치면, 영영 놓치고 만다.  138


3장 다시 일어나 도전하고
진정한 삶의 주연은 조연을 두려워하지 않는다 - 배우 이병헌
주변에서 나이와 체면의 벽에 가로막혀 벽창호가 된 사람들을 많이 본다. '이 나이에 뭘 하겠어' , '이 나이에 괜히 나섰다가 망신만 당하는 거 아냐?' , '내가 체면이 있지......'.
그 사람 앞에만 가면 뭐든지 그 나이의 잣대에 맞춰야 한다. 세상을 자신의 사고 틀안에 밀어 넣으려고 안간힘을 쓰는 딱한 사람들이다.  147
'자신이 벌써 완성품(finished product)이라고 생각하는 사람이 있다면 그 사람은 이미 끝난(finished) 사람이다.'  149
장강후랑추전랑(長江後浪推前浪) : 장강의 뒷 물결이 앞 물결을 밀어내는 것은 엄연한 현실이고 그걸 받아들이지 않고는 내가 한 인간으로서 성장할 수 없을 터였다.
비움으로써 채우는 것이 인생을 배워가는 과정이라고 생각.  151
사람이 언제나 잘할 수는 없다. 기대치와 정면으로 맞서면 백전백패할 수밖에 없을 것이다. 그러면 어떻게 해야 할까? 정신적 부담을 있는 그대로 인정하고, 나아가는 것이다. 매사에 너무 큰 기대도, 너무 큰 실망도 하지 않도록 마인드 컨트롤 하는 것이다.  156
인생은 도전이다. 도전이 인생 그 자체다. 따라서 산이 거기 있기 때문에 오르듯이 인생이 잘 풀리든  안 풀리든 일희일비하지 않고 나아갈 수밖에 없다. 그래서 매사에 지나친 기대도 실망도 하지 않고 덤덤하게 내 길을 가는 것이 중요하다.  158

배우고 또 배워도, 인생 최고의 명작은 언제 나올지 모른다 - 도예 명장 임향택
어느 정도 공부를 하고 나니 이제 물어볼 데가 없잖아요. 예를 들어서 지금은 궁금한 게 생기면 스스로 연구해 풀어내지 않으면 안 됩니다.  166
어느 분야에서 일을 하건 10년차쯤 되면 일에 익숙해져서 더 공부하지 않아도 그럭저럭 버틸 수 있다. 괜찮은 실적도 낸다. 그러다보니 공부해야 한다는 생각은 자꾸 멀어져만 가고 기존의 생각과 방식을 답습한다. 그렇게 지내왔으니 앞으로도 그럴 수 있으리라는 착각에 빠지는 것이다.  167
우리는 자신의 힘으로 어쩔 수 없는 것에 일희일비하지 말고 나아가는 수밖에 없다. 어쩔 수 없는 것은 어쩔 수 없는 것, 통제할 수 없는 것에 통제당해서는 안 된다. 바로 이런 통제할 수 없는 변수때문에 우리가 하는 일들은 늘 비슷한 것 같으면서도 매번 다르다.  169

괜찮다, 또 실패하라, 더 잘 실패하라 - 미술품 컬렉터 씨 킴(Ci Kim)
실패를 두려워하지 말라고, 우리가 어떤 이리에 도전할 때 실패를 전제로 하는 건 아닙니다. 그렇지만 실패의 가능성은 항상 존재하지요. 그러나 저는 실패는 두렵지 않습니다. 제 앞에 있는 기회를 놓치는 게 가장 두렵습니다.  178
김 회장은 실패 경험이 많지 않은 이는 언젠가는 무너질 수 있다고 했다. 열심히 실패하고 넘어지는 경험 없이는 꿈을 이룰 수 없다고 한다. 수업료를 냈다고 생각하라. 실패 경험이 없는 사람이 위기에게 흔들리는 건 실패를 그저 한 번의 실패로 받아들이지 않고 인생의 실패로 받아들이기 때문이다.  180
"Can't be happy without a Dream.(꿈 없이는 결코 행복해질 수 없다.)"
"I am hungry. I wanna eat a dream(배고프다. 나는 꿈이 먹고 싶다.)"
이건 단순한 꿈이 아니라 절대적인 꿈이죠.  184
'살아서 이뤄질 수 있는 건 하나의 욕망이고 욕구일 뿐이지 꿈이 아니라고 봅니다. 제가 갖고 있는 꿈은 분명히 이루지 못합니다. 그렇지만 그 꿈의 어느 정도까지 올라갔느냐, 거기에 접근했느냐는 게 중요한 것 같습니다.'  185

더 이상 즐길 수 없다면, 그만둬도 괜찮아 - 뮤지컬 음악감독 박칼린
사람이 살아가면서 제일 중요한 것 중 하나가 하고 싶은 일을 하는 거라고 생가해요... 그 일을 즐기지 않으면 절대 퀄리티(quality) 있는 일은 안 나오지요.
1등 아니라 10등, 100등, 1000등이어도 하고 싶은 일을 하니까 행복하게 할 수 있습니다.  190
한 가지만 하고 살아야 한다고 생각하는 사람은 그렇게 살면 되는 거지만, 저는 그런 틀은 너무 작다고 생각해요.
이제는 인생 이모작도 모자라 삼모작을 해야 하는 시대다. 만물이 변하는 것처럼 사람도 늘 변하게 마련이므로 한 가지 일에만 관심을 쏟으란 법도 없다. 나이가 들어갈수록 '무엇을 하느냐'보다는 '어떻게 하느냐' , '나는 이 일에거 어떤 의미를 찾을 것이냐'로 서서히 관심을 옮겨야 하는게 아닌가 싶다.  194
프로는 자신의 명함이 곧 자기 자신이라고 생각하지 않지만, 아무추어는 자신의 직위나 직책으로 자기 자신을 규정하고 성공에 너무 집착하고 실패를 지나치게 두려워 한다는 것이다.  196

지더라도 다시 전진할 수 있다면 - 테니스 선수 이형택
다른 사람의 장점이 부러워지는 순간 나의 장점은 까맣게 잊고 어떻게든 단점을 보완해야겠다는 마음이 앞서게 마련이다. 
잘 못하는 것은 잘 보와해 봤자 평균 정도밖에 만들 수 없다. 그러나 자신이 잘하는 것에 집중하면 특출 나게 잘하게 만들 수 있다.  204
오늘 패배했더라도, 오늘 물먹었더라도 계속 나아가야 하는게 인생이다. 살다 보면 늘 이길 수 만은 없다. 오히려 지는 때가 더 많을 수도 있다. 그래서 평정심을 유지하면서, 지더라도 꿋꿋이 일어서 다시 정진할 수 있는 정신력과 체력이 무엇보다 중요하다. 이형택 선수의 말마따나 프로의 세계에서는 몸을 늘 100펴센트 만족한 상태로 만드어 놓아야 경기에 나설 수 있다.  206-207
영화<록키 발보아>에서 록키는 아들에게 말한다. "얼마나 세게 때리느냐가 아니라 세게 맞아도 계속 전진할 수 있느냐가 관건인 거야. 아무리 고통스럽더라도 앞으로 나아가는 거야. 그렇게 해야 이기는 거야."  207
꿈을 이루고 싶다면 자기 시간을 가지라고 충고한다. 
어떻게? '악착같이'
집이나 카페에서 혼자 책을 보는 것, 혼자 음악을 듣는 것, 아직 옛 정취가 남은 동네 골목길을 혼자 산책하며 사진을 찍는 것, 혼자 수영하는것, 혼자 인왕산에 오르는 것....내게는 너무도 소중한 시간들이다.  210
나 혼자 뉴스나 신문을 보며 다른 기자들의 리포트와 기사를 분석하고 스크랩하는 시간, 그리고 좋은 글을 만나 필사하는 시간이야말로 나의 발전에 가장 바탕이 되는 시간이다.  211


4장 누가 알아주지 않아도 ...... 그래도 계속 가라
나의 인생을 살 것인가, 남의 인생을 살 것인가 - 만화가 백성민
나이가 들수록 남의 이목에 더 신경을 쓰게 된다. 내가 이렇게하면 저 사람은 나를 어떻게 생각할까 하는 걱정에 이러지도 못하고 저러지도 못한 채 끌려다니며 살게 된다. 특히 요즘처럼 이른바 '스펙'을 따지는 세상에서는 더더욱 그렇다. '스펙'이란 게 기본적으로 내가 평가하는 나라기보다는 남에게 보여주기 위한 것이므로.
좋은 '스펙'을 쌓아서 남들 이목에 따라 사는 삶도 나쁘지는 않을 것이다. 안온한 삶은 타인의 시선을 만족시키는 데서 보장되기도 하니까. 하지만 이렇게 오래 살다 보면 어느덧 누구를 위하여, 무엇을 위항 나는 종을 울리는지 모르는 지경에 이르게 될지도 모른다.  223
'비난은 비난에게 맡기고 칭찬은 칭찬에게 맡겨두라. 나는 여기 언제나 변함없으니.'
<양육 쇼크>라는 책에 따르면 너무 많은 칭찬은 아이들에게 오히려 독이 된다는 연구 결과가 나왔다고 한다. 칭찬에 익숙해진 아이들은 실수할까 봐 모험에는 나서지 않으며 단지 칭찬을 듣기 위해 뭔가를 할 뿐이라는 것이다. 다시 말해서 자기 자신이 아닌 타인의 시선에 기대게 된다는 것이다.  224

자기를 속이면 길이 없다 - 국순당 회장 배상면
'백시천개(百試千改)' 백번 실험하고 천 번 개량해야 한다.
우리는 보통 자신의 일과 주어진 업무에 익숙해지면 그걸 더 개선해보려는 노력을 슬그머니 거둬들인다. 그래 봤자 별거 없다고 생각하기 때문이다.  232
김성든 감독은 사람은 결과가 좋으면 자신을 속이게 된다고 말한다. 이만하면 됐다고 생각한다는 것이다. 김 감독은 "그럴 경우, 길은 없다."고 말한다.  235

세상의 알고 모름, 그 무슨 상관인가 - 사진가 김대벽
'인쟁 투쟁'이라는 말도 있지만 남에게 인정받고 싶은 욕구는 상상 외로 강하다. 하지만 우리는 세상이 불공평하다는 것을 인정해야만 할 때가 있다. 내 할 일을 하고 결과를 기다리되, 남이 몰라줘도 크게 섭섭하게 생각하지 않을 마음의 준비를 하고 살아야 한다.
남이 알아주지 않아도 지금 할 일에 오롯이 집중하고 그 이상의 것은 바라지 않는 반듯함...  242

하고 싶은 것과 해야 하는 것 사이에서 나만의 답을 찾기 - '뽀로로의 아버지' 최종일
주위를 보면 잘된다는 업종을 좇아다니는 분들이 있고 그것과 관계없이 자신이 선택한 분야를 끝까지 밀어붙이는 분들이 있는데 반드시라고는 할 수 없겠지만 대부분 한 우물을 판 전문가들이 승리하는 경우를 많이 봤습니다.  252
프로는 자기를 만족시키는 데서 그쳐서는 안 된다. 그런가 하면 남이 원하는 대로 해주는 것에 그쳐서도 안 된다.
프로는 냉철하다. 자기만족을 위해 일하지 않으며 대중의 요구를 분명하게 인식한다.  260
뭔가 하겠다는 꿈이 있다면 단기간에 이루려고 하지 말고 장기적인 안목으로 꾸준하게 노력하고 공부하다 보면 언젠가는 그 노력의 대가를 받게 될 거라고 생각합니다.  262

3,000 이닝의 승리, 꾸준한 게 진짜다 - 투수 송진우
꾸준한 것만이 진짜다.
실력을 유지 하기 위해 자기 관리를 철저히 했다는 뜻.  269
선동렬 감독은 잘하는 선수와 보통 선수의 차이는 종이 한 장에 불과하다면서 결국 잘하는 선수란 자기 플레이에 대해 강한 자신감을 갖는 선수이고, 그런 자신감을 얻을 수 있느냐 없느냐는 결국 얼마나 스스로 노력해서 터득하느냐의 문제라고 말한다.  274

2010년 여름쯤 한 서점에서 책을 구경하다가 그렇게 눈에 잘 띄는 곳이 아닌 자리에서 이 책을 발견한 적이 있다. 
가족수업이란 제목이 괜히 호기심을 자극하여 폰으로 표지를 찍어서 도서관에 희망비치도서로 신청하였다.
그 이후에도 서점에서 지나가면서 이 책의 표지를  보았고, 자꾸 눈에 띄는 것을 보니 더욱 읽어야겠다는 생각을 하였다.
그럼에도 이후에 잊고 있던 책이다.
도서관에서 미리 대출준비를 한 책들을 찾다가 발견한 이 책은 바로 대출목록에서 한 권을 지우고 빌려서 읽게 되었다.

강학중 박사는 자녀를 두고 있는 부모들은 대부분이 잘알거나 이름정도는 들어봤을 그런 사람이다.
나 역시 이분의 강의를 들어본 적이 몇 차례가 있었다.

대한민국 최도 가정경영전문가인 저자는 부부가 가족의 행복을 위해 할 수 있는, 아니 꼭 해야만 하는 내용들을 담고 있었다.
특히 집중한 장은 '2장 가족의 행복을 만드는 대화법'과 '4장 부부가 함께 배워야 할 자녀 사랑의 지혜' 였다.
책 내용 전체를 통해서 보면 97%는 누구나 들어봄직한 내용들을 다루고 있다.
그렇기에 혹자는 책을 보면서 당연한 말을 다시 반복하는 구나 싶을지 모르지만, 인생은 지름길을 가지고 있지 않다는 진리에 비추어 볼때 복습을 하면서 조금은 더 자신의 것으로 만들어 보든지, 이것 하나만큼은 나도 해보자고 결심을 하게되든지, 특정한 것을 자신이 하기위해 자신에게 무엇이 필요하고 어떻게 할 수 있는지에 대해 고민해 보든지, 어떠한 것을 하든 자신이 하나라도 더 해볼 수 있다는 것은 매우 좋은 경험이 되지 않을까 생각한다. 

내용중에 간단한 실제적인 방법에 대해서도 언급하고 있기에 누구나 따라해 봐도 좋을 그러한 내용들을 다루고 있었다.
책을 덮으면서 든 결론은 '소통'이다.
처음부터 마지막까지의 내용은 모두 소통을 연결하고 있었다. 그 소통이 뭐기에 이렇게나 긴 페이들을 장식해야 하는걸까...
혼자서만 살지 않는 이상 우리는 누군가와 늘 소통을 하면서 살아야 한다. 그럼에도 우리는 어디에서도 소통을 배우지는 않는다. 어쩌면 우리는 소통이라는 학문을 개설하여 대학에서라도 가르쳐야 하지 않을까..
시대가 급변하는 만큼 더욱 철학적 사유가 매우 중요하다.
소통은 과연 무엇이며, 소통은 어떻게 할 수 있을까....


프롤로그
행복한 가정은 '저절로' 얻어지는 것이 결코 아닙니다. 절대 포기하지 말고 끊임없이 인내하고 노력해야만 얻을 수 있는 것이 행복한 가정입니다.  4
가족의 행복은 경제적 안정이나 사회적 성공을 위해 미뤄둘 수 있는 것이 아닙니다.  6
정말 행복하려면 책을 읽는 것이 어쩌면 중요하지 않을 수 있다. 지금 현재 자신에게, 가족에게 필요한 것이 무엇인지 고민해보면 누구나 알 수 있을 것이기 때문이다. 그렇게 고민에  고민을 하다보면 답은 자신에게서 나올것이다.
혹 너무 많거나 아무리 생각하고 고민해도 나오지 않는다면 그땐 책을 통해서 찾아야 할 것이다. 기억하라. 책 고르고 책 찾는것도 쉬운일은 아니다. 수많은 책들 속에서 찾아야 하고 그것들을 한 두 권이 아니라 많이 많이 읽어야 할 지도 모른다...
결론은 자신이 스스로에게 질문을 하고 고민하는 것이다. 

1장 우리가 알아야 할 '가족'의 모든 것
머리로는 가장 큰 힘과 의지가 되는 것이 가족이라고 믿고 있지만, 그런 가족도 때로는 서로에게 상처를 입히고 좌절을 안겨줄 수도 있다는 것을 실감한다.
맞벌이를 하며 두 아들을 키우는데도 육아와 가사를 전혀 도와주지 않는 남편이 있는가 하면, 실직 이후 가족에게 외면당하는 가장도 있고, 날마다 가계부를 검사하고 잔돈 지출까지 일일이 보고를 받는 짠돌이 남편도 있다. 학교를 그만두고 가수가 되겠다며 가출해버린 사춘기 자녀를 둔 가정도, 세딸이 모두 이혼을 하고 친정으로 돌아온 가정도 '즐거운 우리 집'은 아니다. 맏며느리를 종 부리듯 막 대하는 시부모, 무식하고 가난한 부모를 무시하고 이용하려고만 하는 자식들, 너무나 많은 가족이 서로에게 상처를 입히고, 고토을 외면하고, 인간적인 모멸감을 느끼게 한다.  19
우리는 흔히 사랑하는 사람과 겨혼을 하고 아이를 낳으면 행복한 가정이 저절로 만들어질 것이라고 생각하지만, 그것은 착각일 뿐이다. 
'어떻게 하면 이놈의 지긋지긋한 집구석을 벗어날까' 기회만 노리는 가족이 생각보다 많다.  20
노력에는 게으르기 때문이다.
'가족을 위해 열심히 일한다.' , '가족을 위해 희생하고 있다'고 막연하게 대답하지 말고, 가족의 행복을 위해 구체적으로 무슨 일을 하고 있는지 돌이켜 보자.  21
신혼집도, 살림살이도 길게 써야 10년이면 수명이 다한다. 그러나 마음의 준비는 그 싹이 튼튼해야 결혼 생활 50년 동안 건강하게 키울 수 있는 법이다.  23
'함께'이룬 가정이니 그 행복 역시 '함께' 만들어가야 한다.  24

행복한 가족의 공통점1 - 매일매일 감사와 사랑을 표현한다.
순간을 감사하고 서로를 있는 그대로 받아들일 줄 아는 너그러움.
행복한 가족의 공통점2 - 문제 해결 능력이 있다.
"저하고 같이 안 살아봐서 그런 말씀 하시는 겁니다."
중요한 것은 아무런 갈등 없이 사는 것이 아니라, 크고 작은 갈등이 생길 때마다 그것을 잘 푸는 방법을 갖고 있느냐 하는 것이다.
찾기 위해 고민한다.
행복한 가족의 공통점3 - 대화를 많이 하고 말이 통한다.
부모는 자녀가 어떤 생각을 갖고 있는지 솔직하게 표현할 수 있는 환경을 조성해주어야 하며, 자녀 역시 부모가 자신의 속마음을 얘기할 수 있도록 경청하는 자세를 가져야 한다.  31
상대방이 뭔가 말하고자 할 때 그것을 끝까지, 차분히 들어주는 것만으로도 가족 간에 생길 수 있는 오해와 갈등은 반으로 줄어들 것이다.  32
행복한 가족의 공통점4 - 함께하는 시간을 즐긴다.
중요한 것은 함께 활동을 하는 시간의 양이나 들이는 비용이 아니라 서로가 함께하는 도안 얼마나 유대감을 느끼며 즐기느냐이다.
중요한 것은 양이 아니라 질인 것이다.  33
행복한 가족의 공통점5 - 서로에게 헌신한다.
'사랑의 삼각형 이론' -> 친밀감, 열정, 헌신  34
행복한 가족은 서로를 위해 헌신하는 것을 즐거워하며, 크고 작은 희생과 배려를 통해 더 큰 행복감을 느낀다.
요즘처럼 이혼이 흔하고 가족 해체가 빈번할수록 헌신은 우리가 가장 먼저 회복해야 할 덕목이다.  35
행복한 가족의 공통점6 - 가족 공통의 가치관이 있다.
가족 내에도 공유할 수 있는 비전이 있어야 한다.
상대방의 가치관을 진지하게 살펴 나와 같은 길을 걸어갈 수 있는 사람인지 아닌지를 판단하는 것이혼을 결정할 때 가장 중요한 요소라고 할 수 있다.  36
가족 공동의 가치관은 건강한 것이라야 한다.  37
행복한 가족의 공통점7 - 웃음이 넘친다.
유머는 사람의 마음을 여는 열쇠이다.  37
얼마나 센스 있게 잘하느냐는 그리 중요하지 않다.  38

가족 구성원 모두가 노력해야 한다.  39

목표 설정은 경영의 시작이며 완성이다. 
양적, 질적 목표를 수렴하기 위해 수많은 회의와 조정을 거쳐 합의를 도출해낸다.
목표는 다시 연간 목표와 분기 목표, 월별 목표 등으로 나누어지며, 목표를 성공적으로 수행하기 위한 갖가지 전략들이 등장한다.
의식을 북돋우고, 수시로 목표를 점검하여 수정, 보완하거나 달성 못할시 협의를 통해 새로운 목표를 설정하기도 한다.
목표 관리는 기업의 생존근거가 되며, 조직의 발전을 이끄는 견인차이다.  45

오늘의 작은 수고를 마다하지 않는 사람이 내일의 큰 행복을 얻을 수 있다는 소박한 진리.  52
사람은 누구나 '내가 가장 고단하고 힘들다'고 생각한다. 또 자신이 아직 겪어보지 않은 단계의 문제를 과소평가하기도 한다.
사람은 누구나 성장, 발달에 따라 각기 다른 과업을 부여받으며, 가족 역시 그 생활 주기에 따른 과제를 부여받게 된다. 
그때그때 짊어져야 하는 짐이 있고, 치러야 하는 대가가 있을 뿐이다.  53
사람은 끊임없이 배워야 한다.
부모가 효과적인 공부방법을 알아야 아이의 안정적인 성적 향상을 기대할 수 있고, 아이의 도덕성이나 창의성, 리더십 모두 부모가 뜻을 갖고 지도해야 이끌어갈 수 있다.  54
나의 노력을 얘기할 때는 상대방의 노력을 먼저 살피고, 상대방의 무능함으로 탓하기 전에 자신의 역할을 돌아봐야 한다.
남녀 간의 차이점을 알면 그 동안 이상하게만 여겨오던 배우자의 행동을 거리낌 없이 받아들일 수 있게 되고, 성장기 아이의 발달단계별 특징을 알면 매를 들었음 직한 일도 너그럽게 웃으면서 넘길 수 있게 된다. 안다는 것은 바로 그런 것이다.  55
사랑만 앞세우고 지혜가 부족하면 인생에 상처를 내게 된다.  56
중요한 것은 모든 일에 공부가 필요하다는 것을 인식하고 관심을 기울이는 것이다.  57

진정한 부자는 자신만의 여유로운 시간을 어떻게 하면 알차고 즐겁게 보낼까를 고민하는 사람이라는 것.  66

가족 간의 문제에 천재지변은 없다. 모든 문제가 조금씩 징후를 보이며 커지다 한계점에 이르면 폭발하는 것.  70
예방할 기회는 수시로 주어진다.  71

가족 간의 문제라고 해서 가족 내에서만 싸안고 병들어갈 게 아니라 솔직하게 드러내놓고 해법을 찾아야 한다.  81


2장 가족의 행복을 만드는 대화법
대화가 모든 관계의 기본이다.  87
방속국 아나운서들이 유리병에 밥풀을 담은 뒤 한쪽에는 날마다 '사라앻', '고마워' 같은 긍정적인 말을 해주고, 다른 한쪽에는 '바보', '멍청이' 같은 부정적인 말을 하는 실험을 했다. 며칠 뒤 놀랍게도 앞의 밥풀에는 구수한 냄새가 나는 깨끗한 곰팡이가 핀 반면, 뒤의 밥풀에는 썩은 내가 진동하는 시커먼 곰팡이가 핀 것이 아닌가, 실험에 참여한 아나운서들조차 놀라움을 금치 못했고, 이후 아나운서실에서는 긍정적인 말 사용하기 캠페인을 벌였다고 한다.  88
남태평양 솔로몬 군도의 작은 마응ㄹ에서는 아주 ㄱ별한 방법으로 나무를 밴다고 한다. 도끼나 톱 같은 어떤 도구도 사용하지 않고 손 하나 대지 않은 채 나무를 쓰러뜨리는 방법인데, 나무 앞에서 큰리로 한 달 정도 고함을 지르다 보면 사람 키보다 큰 나무가 저절로 쓰러진다는 것이다. 반복적인 고함이 생명을 죽이는 셈이다.  89
말이 얼마나 무서운 힘을 갖고 있는지, 그것을 어떻게 사용해야 하는지 잘 아는 사람이 곧 지혜로운 사람이다. 
아무리 홧김이라고는 하지만 절대 해서는 안 될 말이 있는 법이다.  89
대화를 가로막는 외적 요인을 꼽아보자면 과다한 업무, 바쁜 일과, 피로, TV나 인터넷, 어린 자녀의 약육이나 연로한 부모의 봉양, 그리고 제3자의 개입이나 수직적인 가족 관계 등이 대표적이다.
이러한 외적 요인들은 주로 대화할 시간이 절대적으로 부족한 경우와 경직된 가족 관계에서 비롯.
가족 간 대화는 부드러운 가족 관계 위에서 이루어져야 한다.  92
대화 단절 상태가 되면 해결책을 모색할 기회를 잃어버리게 된다.  93
대화는 좋은 말로 상태를 가르치는 것이 아니라 서로가 서로의 의견을 구하고 들으며 더 좋은 결과를 만들어가는 과정이다.
부부의 대화는 일심동체보다 동상이몽일 때가 많다.
상대방에 대한 부정적인 감정이 도사리고 있을 때는 그 어떤 대화의 기술도 소용이 없다.  95
반대로 자신을 부정적으로 평가하는 태도 역시 대화의 장애요인이 될 수 있다.
대화의 기술보다 더 중요한 것은 친밀감을 쌓는 것이다.  96
평소작은 일에라도 긍정적인 감정과 우호적인 관계를 조금씩 저금해두면 어려움이 있을 때마다 조금씩 빼먹어도 여전히 두둑한 잔고가 남는 법이다.
대화는 준비를 통해... 무엇에 대해서 얘기를 할 것인지, 언제 어디에서 대화를 나눌 것인지 미리 생각해두고, 상대방의 오해를 불러일으키지 않으면서 효과적으로 전달할 수 있는 방안을 모색해 두는 것이 좋다.  98
진심은 있지만 대화 기술이 부족해도 오해가 생기는 법이다.  99

해법은 대부분 그들의 말 속에 있으며, 내담자들 역시 속에 있는 말을 모두 털어놓는 와중에 스스로 답을 찾는 경우가 많기 때문이다.  100
사람들은 대부분 자기 말만 하면서도 자신은 남의 말을 잘 들어주는 편이라고 자기 자신에 대해서는  관대한 평가를 내린다. 하지만 남의 말을 경청하는 것은 생각보다 어려운 일이다. 대단한 인내심과 연습, 끊임없는 노력이 없으면 습득하기 어려운 기술이자 태도가 경청이다.  
먼저 말하는 사람에 대한 관심이 있어야 한다.  102
경청의 기본자세는 하던 일을 모두 멈추고 상대방에게 온전히 집중하여 듣는 것이다.  103
공감이 전혀 이루어지지 않은 상태에서 일방적으로 건네는 충고나 지적에 답답함을 느꼈을 것이다.  104
상대방의 마음과 생각에 공감하려고 노력해야 한다.
경청이 대단한 인내심과 고도의 집중력, 그리고 많은 에너지를 필요로 한다는 것은 바로 이 때문이다.  105
상대방의 이야기를 들을 때는 모든 것을 내려놓아야 한다. 조언을 해주고 싶은 욕구, 가르쳐주고 싶은 욕구, 성급하게 끼어들고 싶은 욕구, 안심시켜주고 싶은 욕구, 문제를 해결해주고 싶은 욕구, 궁금한 것을 물어보고 싶은 욕구.  105
어떤 마음인지, 어떤 생각을 갖고 있는지 먼저 충분히 들어주어야 한다.  106
감정적으로 반응하기에 앞서 크게 한번 심호흡을 해보자. 화를 내는 이면에 뭐가 있을까 곰곰이 따져볼 필요가 있다.  107
불필요한 오해를 받거나 사실과 전혀 다른 비난을 받았을 때는 단호하게 거부 의사를 밝히고 틀린 부분을 바로잡아야 한다.  109
상대방이 나를 이해하고 공감하려고 노력한다는 것을 아는 것만으로도 두 사람의 관계는 호전된다.  110
함께 느껴보자.  111

마셜 로젠버그 박사의 비폭력 대화 모델은 '관찰 - 느낌 - 욕구(필요) - 부탁(요청)'의 4단계로 이루어져 있다.
"야, 도대체 이게 뭐야? 이건 완전 돼지우리네! 너는 손이 없냐, 발이 없냐? 말만 한 계집애가 자기 방 청소도 하나 못하고 ...... 이거 빨리 안 치워!"
--> "희진아, 브래지어는 저기 침대 위에 있고, 양말은 책상 밑에, 교복은 또 의자 위에 걸쳐져 있네(관찰), 저런 걸 보면 엄만 막 짜증이 나고 화가나(느낌). 우리 딸이 적어도 자기 일은 자기가 알아서주기를 바라거든(욕구). 희진아, 너보고 빨래를 하라는 게 아니라 빨래를 빨래통에 넣어만 주면 좋겠어(부탁)"  114

1단계 관찰 - 있는 사실만 그대로 표현한다.
객관적인 사실만 있는 그대로 얘기하면 된다.  115
2단계 느낌 - 생각이나 가치판단을 빼고 느낌만 말한다.
느낌을 표현하는 어휘를 늘려나가는 것도 자신의 느낌을 정확하게 읽고 표현하는 데 도움이 된다.  117
3단계 욕구 - 느낌과 더불어 욕구를 표현한다.
사람들은 자신의 욕구가 충족되지 않을 때 습관적으로 다른 사람을 비난한다.
욕구를 정확하게 파악하고 솔직하게 표현할 줄 알아야 한다. 욕구는 느낌과 연결하여 표현하면 효과적으로 전달 할 수 있다.  118
4단계 부탁 - 명령이나 지시보다 완곡하게 부탁한다.
부탁은 실천 가능한 것을 구체적이고 긍정적으로 하는 것이 좋다.  119

서로에 대한 이해와 공감이 부족하면 상대가 나를 조종하려 들거나 실험 대상을 쓰는 것 같은 느낌이 들어 불쾌할 수 있기 때문에 대화를 할 때는 항상 진심을 담아서 해야 한다.  121
연습하고 또 연습하라.  122

상대가 마음에 걸리는 말을 하면 그 말이 무슨 뜻으로 한 말인지 그 진의를 먼저 물어보는 것이 좋다. 의도를 자칫 잘못 해석해서 오해를 하면 상대방이 공격할 수 있는 빌미만 제공하기 때문이다.  125
가족 간에도 상대방의 눈을 쳐다보면서 얘기를 해야 나의 주장에 힘이 실리는 법이다.  126
조심스러운 서두는 오히려 부정적인 효과를 불러일으킨다.  
자신의 뜻을 전달하고자 할 때는 바로 요점만 말하는 것이 좋다.  127

부부회담
사전에 회담 날짜와 장소, 의제를 합의해야 한다.
1시간을 넘지 않는 것이 좋다.
모호하고 거창한 주제보다는 구체적인 토픽이 바람직하다.  133

10&10
10분씩 각자 편지를 쓰고 그 편지를 교환해서 읽어본 다음, 10분간 대화를 나누는 방법이다.
주제는 구체적인 내용으로 좁히는 것이 좋다.

가족간 식사 대화
가족이 함께 식사를 할 때는 나무라고 지적하고 불평하는 부정적인 얘기는 가능한 한 삼가도록 한다. 오늘 하루 지낸이야기, 칭찬이나 격려할 일 등 밝고 즐거운 이야기를 화제에 올리는 것이 좋다.  136

칭찬회의
칭찬 카드에 적는다. 가능하면 많이 적는 것이 이 활동의 포인트이다.
본인이 본인의 칭찬을 생략하면 안 된다.  137

첫 마디 법칙
가족끼리 만났을 때 건네는 첫 마디는 항상 반가운 인사, 칭찬, 인정, 격려가 담긴 따뜻한 말로 시작을 하자는 것이 '첫 마디 법칙'이다.  138

척도 질문
예를 들어 몸이 너무 아파서 죽을 것 같은 상태를 100점, 전혀 아프지 않은 상태를 0점이라 하자.  139

가족 퀴즈 대회
자신에 대해 이것만큼은 가족이 알고 있었으면 하는 내용을 다섯 문제 또는 열 문제 정도 출제한다.  141

다양한 수단
편지, 쪽지, 화상전화, 이메일, 문자 메시지 등.....


3장 가족을 위한 부부 사랑의 기술
부부란 그렇게, 크게 드러나지는 않지만 서로의 생활을 다듬고 관리하고 빛내주는 사람이라는 것을...  149

바람직한 부부 문화를 만드는 요소1 - 배우자를 있는 그대로 존중하는 마음
사람은 누구나 부족하다. 하지만 자신의 부족한 점은 잘 깨닫지 못하는 반면 타인의 결점에는 민감하게 반응하는 것이 일반적이다.  151
새 차를 구입해도, 하다못해 신발을 한 켤레 사도 길들이는 데 시간이 걸리고, 이사를 해도 적응하는간이 필요한 법이다. 하물며 사람의 관계야 말해 뭐하겠는가, 아무리 사랑하고 연애를 오래 한 사이라고 해도 부부로서 함께 사는 데는 적응 기간이 필요하다. 무엇보다 성격적인 적응이 중요한데, 누구든지 자신의 성격적인 약점을 지적받으면 본능적으로 방어 자세를 취하기 때문에 갈등을 일으키게 된다.  152
바람직한 부부 문화를 만드는 요소2 - 배우자를 위해 매일 행동하는 실천력
배우자가 진정으로 원하는 것이 무엇인지를 정확하게 알고, 원하는 것을 정말 필요로 할 때 주어야 투자 효과를 거둘 수 있다.  154
바람직한 부부 문화를 만드는 요소3 - 배우자에 대한 절대적 믿음 지키기
바람직한 부부 문화를 만드는 요소4 - 부부의 팀워크
부부란 한 팀이라는 사실을 망각하고 문제를 해결하는 쪽으로 에너지를 사용한 것이 아니라 서로를 비난하고 성처를 주면서 에너지를 다 소진해버릴 수 있다.
부부는 한팀이라는 생각을 갖기 위해서는 대화를 통해 두 사람이 진정으로 원하는 삶이 어떤 삶인지, 무엇을 가장 큰 가치로 여기는지를 공유하고 나의 꿈, 당신의 목표가 아니라 부부 공동의 목표와꿈을 만들어나가야 한다. 그리고 꿈이나 목표를 방해하는 것을 과감하게 정리하는데 모든 힘을 쏟아야 해결의 실마리를 찾을 수 있다.  159
바람직한 부부 문화를 만드는 요소5 - 이혼은 절대 안 된다는 정신


4장 부부가 함께 배워야 할 자녀 사라의 지혜
부모력  211
우리 부부의 자녀 교육 목표 세 가지
1. 성인이 되었을 때 부모에게 의지하거나 손 벌리지 않고 자기가 원하는 삶을 스스로 꾸려갈 수 있도록 독립심 길러주기
2. 누구와도 잘 어울려 살 수 있는 원만한 성격으로 키우기
3. 아이들이 정말 하고 싶어하고, 남들보다 잘할 수 있는 일 찾아주기
공부를 시킬 때도 목적이 분명해야 오류에 빠지지 않는다.  214
목표를 정하고 그 목표에 부부가 합의 했다고 하더라도 목표에 도달하는 방법에 차이가 있어 다투는  경우가 많다.  215
자녀 교육에 성공하기 위해서는 부부가 끊임없이 상의하고 의견 차를 좁히면서 노선을 통일해나가야 하며, 자녀에게 일관성 있는 부모의 모습을 보여줘야 한다.  218
공부나 성적, 영어나 유학도 좋지만 자녀의 20-30년 후를 생각하며 정말 중요한 것이 무엇인지 자문해보아야 한다. 그럼 자녀들의 행복에 직결되는, 정말 중요한 것드에는 어떤 것이 있을까?  220
건강과 안전이 우선, 돈쓰는법 제대로 가르치기, 건가을 지켜주는 습관들, 책 읽는 습관 심어주기, 숨은 재능 찾아주기 ...

'공부는 머리로 하는 것이 아니라 엉덩이로 하는것' 
의자에 엉덩이를 붙이고 진득하게 앉아 있지 못하면 절대 공부를 잘할 수 없다. 
책상에 앉는 습관부터 길러 주어야 한다.  234
자녀가 공부를 잘하기 위해서는 집안 분위기가 매우 중요하다.  236

공주족은 '공부하는 주부'라는 뜻이고 샐러던트는 '공부하는 샐러리맨'을 말한다.
평생교육을 중요시하는 사회적 분위기를 반영.  240

'결혼과 가족'이라는 내 수업을 듣는 학생들에게 나는 배우자를 선택할 때 성숙한 사람을 골라야 한다는 말을 자주 한다. 덧붙여 심리적·정서적·도덕적으로 성숙한 사람, 그리고 무엇보다 경제적으로 독립한 '어른'을 만나야 한다고 강조한다.  260

책임감이란 자신의 선택과 결정을 토애 다양한 경험을 한 뒤에야 얻을 수 있는 복잡하고도 값진 기술이다.  267

자녀가 부모로부터 독립하는 시기를 서로 상의하여 미리 정하는 것이 좋다.  271

오~~ 
와~~
우와~~
엥~~
화~~~~~~

이 책을 보면서 책쟁이들의 모습을 보며, 그들의 책을 보며, 그들의 책사랑을 보며, 그들의 삶을 보면서 자연스럽게 나오던 탄사들이다.

대단한 책, 책에 빠진 사람들을 보면서 매우 부러웠고, 그들의 책탐에 존경어린 마음이 생겼다.

'우보만리'라 했던가.. 소처럼 그들의 애정이 뭍어나는 글을 보면서 개인적으로 큰 자극이 되었다.

책쟁이들의 공통점은 헌책방이다.
아니 저자가 책쟁이들을 만나기 위해 헌책방에서 그들을 기다리면서 찾았다.
책쟁이들이 어디 헌책방에만 있으랴..
많은 부를 축적하여 경제적으로 자유롭지 않은 이상 책쟁이들이라면 헌책방을 기웃거릴 수 밖에 없을 것이다. 저자역시도 그런생각을 하고 있었지 않았을까.

만화에 미쳐, SF에 미쳐, 한학에 미쳐, 한시에 미쳐, 시에 미쳐, 인체에 미쳐, ... 그들은 책에 미쳤고, 책쟁이들이 되었다.
그들의 책에 대한 사랑은 일이되기도 하고, 삶이 되기도 하고, 방향이 되기도 하고, 길이 되기도 하여 인생이 되어버렸다.

책을 좋아하는 사람들 중에 많은 사람들이 자신들의 책을 가지고 도서관을 만들거나 북카페를 만들고 싶어하는 마음이 많을 것이다. 
이 책쟁이들 중에는 20년만에, 30년만에 원하던 북카페를 만들거나 도서관을 만든이들이 나온다.
누구는 조용한 찻집에 자신의 책들과 삶을 꾸려나가고도 있었다.
누구는 책과 다른 상품을 접목하여 꾸려나가고도 있었다.
다들 자신의 위치에서 자신의 삶을 꾸려 나가는데, 어느 하나 부족함이 없어보이는 마음은 3자의 입장에서 일까 아니면 동경하는 삶의 모습들이 보여서 일까..

그들의 내밀한 서재의 독서 이력은 ... 

이 책이 처음 서점에 나왔을때부터 제목을 보면서  끌림을 느꼈다.
그리고 재빨리 도서관들에 희망비치를 신청하였다.
그러고 난후로도 몇 번이나 이 책의 제목을 접하는 일들이 있었다. 추천을 해서 접한것은 아니지만 이 책이 자주 접해짐에 따라 읽어야 하는 책으로 바뀌어 갔다.
그러고도 한참을 지나 이제서야 책을 읽었다.

책 사용법
제목을 보면서 '정말 나는 책을 잘 사용하고 있을까?'
'왜 책을 사용하는 방법이라고 지었을까?'
'책 읽는 법이 아닌 이유는 무엇일까?' ...
여러가지 의문들을 떠올리며 책을 읽었다.

이 책은 정말 책 사용법을 다루었다.
마음산책 대표를 맡고있는 정은숙씨의 인문학적인 관찰에서의 책을 사용하는 방법은 어떠한지에 대해 책은 말하고 있다.

많은 책들을 인용하면서 여러 저자들과  저자와의 생각들을 엮어놓고 있었다.
책은 무엇이고, 왜 읽어야 하는지, 그리고 책의 기능들은 어떠한 것들이 있는지에 대해 설명하면서 책을 어떻게 사용해야 좋을지에 대해서 논하며 책은 덮여지게 된다.

정말 내가 책을 잘 사용하고 있는걸까? 아니 책을 제대로 읽고 있기는 한걸까?.. 종종 스스로에게 질문해보는 그 내용들이 여기서 서술되고 있었다.
책의 뒷표지엔 로쟈(이현우)의 짧은 글이 있는데, 이 책을 사용법이 아니라 책사랑법이라 함이 더 좋을것이라 표현하였다.
이 말에도 공감이 간다.
책에 대해 논하는 책이며 그것으로 우리가 어떠해야 하는지에 대한 내용들은 나를 되돌아보기에 좋은 시간이었다.





이 세상에 없는 책을 읽으려면 또 다른 책(머릿속에 있는 책)들을 불태워야 한다.  12
경영서든 실용서든 어떤 책이든, 읽는 이가 비판적으로, 적극적으로 수용하는 태도가 중요하다고 생각한다.  13
책에서 길을 찾고 또다시 책으로 간다. 책의 사용은 바로 그런 의미이리라.  14

일탈의 즐거움과 함께 다른 존재가 되어 정신적인 여유까지 느끼려면 책을 펴는 것이 필요하다. 책은 우리를 억압하지 않는다. 우리는 책을 통해 의미 있는 다른 것이 될 수 있다.  18
정신적인 여유는 어떻게 생길까? 일단은 비워내는 것이 중요하다.  19
일탈은 어떻게 가능할까? '다른 것'이 되기 위한 방식, '다른 존재'가 되는 몰입의 과정 속에서 나온다.  21
간과할 수 없는 것은 책이 주는 균형감각이다. 한 두 권의 책을 읽고 말하는 것이 아니라 무수한 책을 섭렵하고 얻은 지식은 지혜가 되어 삶을 보는 균형감각을 준다. 여기서는 말 그대로 건전한 비판의식이 싹튼다. 또한 고전이나 문학 작품은 조악한 이론이 보여주지 못하는 삶의 진경들을 펼쳐 보인다.  22

나는 책 읽는 방법을 배우기 위해 80년이라는 세월을 바쳤지만, 아직까지도 잘 배웠다고 말할 수 없다.  -괴테  25
요즘은 책을 다 읽는 것보다 책의 정보가 어디에 있는지, 그것이 대략 무엇인지 알아두었다가 필요할 때 다시 보는 새로운 책 읽기 방식도 정보를 잘 다루는 사람들 사이에 상당히 넓게 퍼져 있다. 그러다 보니 세상 도처에 넘쳐나는 것이 바로 이 책, 책이다.
책을 읽지 않고 책(세상)을 말하는 것은 불가능하다.  26
책을 잘 사용하기 위해서는 책과의 거리를 좁혀야 한다.  27
책 읽기에는 완도가 없고, 책에 따라 사용법이 달라야 한다.
책읽기의 효용 가운데 가장 큰 것이 바로 즐거움이다.  28
책의 역할 가운데 중요한 한 가지는 우리의 무지를 일깨워 준다는 점이다. 
전체에서 부분으로, 포괄적인 것에서 선택과 집중을 통해 구체적인 것으로 몰입해보자.  29
책읽기가 본원적으로 지닌 하이퍼링크적 성격 때문에 여행은 한층 풍요로워진다. 다른 책들과의 상호 교통과 맥락으로 만나고 결합하는, 즉 서로 기대는 독서는 애초에 여러 많은 선택지와 함께 열려 있는 구조이기 때문에 이런 풍요로움을 가져다 준다.  31
책을 통한 사고 여행은 책이라는 길잡이가 있어 한결 쉬워지고 풍요로워진다. 현실의 여행과는 달리  이 여행의 추억은 언제나 현재적 의미에서 영원하다.  33
책을 잘 읽고, 책의 세계를 잘 알면 영육이 골고루 발달할 확률이 그만큼 더 높아진다.  34
요즘 어디든 인구가 한 10만 명만 모여 사는 곳이면 대형 할인점이 몇 개씩 생기는 것을 보면서 '아, 물건값이 조금만 싸도 사람들이 모이는데, 영혼과 관련된 정보의 값을 몇 배는 더 싸게 얻을 수 있는  서점은 공간도 협소하고, 그나마 있는 곳도 파리를 날리는구나'하면서 속이 답답해지는 것을 느낀다.  35

우리는 위대한 작가가 될 수 있을 것인가? 노력 여하에 따라서는 그렇다고 해야 하리라.  45
책은 작가가 쓴 것이다.
우리는 작가를 통해 책을 본다.
책의 세계는 복잡하다.  46

책을 읽는 순서를 배열할 때도 나름의 노하우를 기를 필요가 있다.(저자의 책 분류하기 방법)
1. 정보를 철저히 습득하는 데 필요한 책은 가까운 곳 -책상, 머리맡, 소파옆- 에 두고 항시 시간이 나는 대로 펴들게 된다. 이런 책은 서가에도 잘 가져가지 않는다. 다 읽기 전에는.
2. 정보 습득이 필요하나 좀 시간이 걸릴 만한 분량, 또 단시간에 정보를 습득하지 않아도 되는 책은 먼저 목차나 내용의 일단을 살펴보아 이 책에 무엇이 있는지를 확인한 후 서가에 잘 띄게 꽂아둔다. 
3. 정보 습득이 다 끝난 책은 서가의 깊숙한 곳, 심지어 창고까지 가기도 한다. 이런 곳에 잃어버리지만 않을 정도로 둔다. 곁에 두고 봐야 할 책과 그렇지 않은 책을 구별하여 가급적 많은 분량을 따로 보관하도록 한다.
4. 즐거움으로 가볍게 보는 책은 갖고 다니기도 하고 앞에서 말한 것처럼 가까운 데 두고 보다가 읽기가 끝나면 주위 사람들에게 주거나 버린다.(이런 책들이 주인이 되어 서가를 차지하고 있지 않도록 항상 유의한다.)
5. 구입한 책 가운데 내용 파악이 안 된 책은 책상 위나, 때에 따라 서가의 밑(꽂아둔 것은 감별이 끝난 책이므로)에 쌓아둬서 주말이나 휴일에 마음먹고 몰입하여 먼저 내용 파악을 한 다음 1번에서 4번으로 각각 처리한다.   49-50

책읽기의 방식을 유형화 해보면,
1.체험형 책읽기
삶과 책의 내용을 결부 짓는 것은 어쩌면 책 읽는 이의 숙명인지도 모른다.
2. 사유형 책읽기
책과 함께 우리의 사유가 증폭된다. 텍스트와 밀고 당기는 지적인 게임 속에서 사유의 폭이 커진다.
3. 개념형 책읽기
개념형 책읽기는 정보 습득의 필요성이 높을 때 많이 이뤄진다.   51-54
책읽기에서 읽는 이의 심리 상태, 상황, 노력 여부 등이 무척 중요하다.  55

책을 읽는 데 필요한 것은 책과 시간밖에 없다.
서재는 책의 거소이고, 사유의 집이며, 영혼의 안식처다. 책이 몇 권 꽂혀 있지 않은, 비록 책꽂이 하나뿐인 서재라도 그 가운데서 우리는 꿈을 먹고, 영혼의 위안을 구하고, 내일을 설계할 수가 있다.  57
서재를 책으로 채우고 싶다는 충동은 세계의 비밀을 간파하고자 하는 이들이나 세계의 스승들이 공통적으로 갖는 욕망이다. 뤼시엥 폴라스트롱<사라진 책의 역사>
서재를 완비하고 싶다는 욕망은 13세기 로마 제국 말기의 어느섬에서 수도사들이 약 300권의 책을 소장하고 있다고 자부심을 드러낸 것과 20세기 말 미국 국회도서관의 장서가 1억 권이 되었다는 천명과 본질적으로 동질의 것이다.
책을 수집한다는 것은 사실 책 그 자체를 수집한다는 의미도 있고, 지식을 수집한다는 의미도 있다.  63
"이 책들은 소장용이지, 독서용이 아닙니다." 18세기에는 많은 장서가들이 책을 두 권씩 샀다. 한 권은 보관용으로, 한 권은 독서용으로.  필립블룸 <수집>  64
책을 보는 사람은 다 조금씩 편집증을 가지고 있다고 할 수 있다. 지적인 강박의식과도 일맥상통하는 이런 심리적 기저를 반드시 나쁘다고만 할 수 있을까?  65

책은 그냥 물건이 아니다. 수 많은 인생, 수 많은 시간을 가로질러 우리에게 이야기를 걸어오는 목소리를 그 안에 담고 있기 때문이다. 책이라는 물건 그 자체로도 어느 정도 목소리를 내지만, 내용으로욱 강력하게 표출되는 목소리 말이다. 책은 다른 시대의 유물인 동시에 전성기의 매력을 영원히 유지하는 물건이기도 하다.  필립블룸 <수집>  74

아직 읽지 않은 책들이 빼곡히 쌓인 서재를 바라보는 내 눈은 가야 할 길에 대한 설렘으로 숨이 막힐듯하다. 어디 에로틱에 비길까, 나는 본능적으로 책과의 연애가 시작되었음을 안다.  75
나는 (인터넷)검색이 아니라 (현실) 탐색을 하라고 권하고 싶다.  76

쓰는 사람으로서도 절박하게 소통하겠다는 의지가 없으면 어떤 체험적 깊이가 부여도리 리가 없을 것이다.  89
책 속에서 글을 쓴 사람의 진수를 발견하려는 또 다른 사람은 겸허해야 한다. 그리고 조금은 현명해야 한다. 겸허함과 현명함은 책의 사용을 제대로 가능케 하는 동전의 양면과 같다.  97
책과 나누는 대화는 통상적인 대화를 의미하는 것이 아니라 영혼의 대화, 심중에 있는것들끼리의 대화를 의미한다. 책이 의미있다면 그것은 이런 대화를 아주 낮은 자리에서 아주 간절히 교통하게 해준다는 데 있다.  98
우리는 책을 읽으면서 사람을 읽어낼 수 있는데, 이것은 느린 속도의 책읽기 속에서만 가능하다.  
책과 대화하기 위해서는 책과 책을 소중하게 생각하는 겸허한 마음가짐만 있으면 된다. 책 속에서 글을 쓴 사람의 진수를 발견하려는 또 다른 사람은 겸허해야 한다. 그리고 조금은 현명해야 한다. 단도직입적으로 말한다면 책 읽기는 극히 이기적인 행위이기 때문이다.  99

책이 병을 낫게 한다.
직접적으로 질병에 영향을 미치는 책읽기도 분명 있지만 자신의 질병이 어디에서 기인하는 것인지를 알게 함으로써 병을 낫게 하는 경우도 많은 것 같다.  101
병에 대한 각성이 없으면 병도 없다. 병을 알게 되면 치유도 그만큼 쉬워진다.  102
철학자 에피쿠로스는 "쓸데없는 말은 인간의 고통을 조금도 치료하지 못하는 철학자를 두고 하는 말이다. 몸의 병을 물리치지 못하는 의술이 아무 소용 없듯이 마음의 고통을 물리치지 못하는 철학 또한 아무 소용이 없다"라고 말했다. 
나는 책도 그렇다고 생각한다. 
마치 여행을 떠나는 것과 같은 효과를 느끼게 하는 것이 책읽기다.  103
그노시스(gnosis, 영지靈智)란, 그리스어로 '지식'을 의미한다. 지식이란 요즘 유행하는 말로는 정보를 뜻하는데 책의 공간에서는 책을 통해 자신이 모르고 있던 내용을 '아는 것'이라고 요약할 수 있겠다.  107

지식에 목을 매는 사람들은 어리석다고 여겨진다. 하지만 지식 없이 우리 삶이 유지되랴.
적극적으로 지식을 만나기 위해 책을 드는 노력을 어찌 포기할 수 있으랴.  127
지식의 쓰임이란 그닥 단순한 문제가 아니다. 오늘 쓸모없는 지식이 내일 새롭게 재조명될 수 있는 여지가 아주 많은 시대에 우리가 살고 있음을 간과해서는 안 된다. 
저절로 알게 되는 지식도 있겠지만 적극적으로 지식을 만나기 위해 책을 드는 노력을 어찌 포기할 수 있으랴.  130

책은 '깊이'라는 무기로 인간의 삶을 조망하게 한다. 책의 깊이는 다른 매체와는 다르게 그 심도가 깊다.  138

문학을 아끼고 사랑하는 민족은 흥한다. 문학이라는 나무는 우리가 잘 가꾸면 그 몇 배, 몇십 배 보답을 한다.
그러나 당장 쓸모가 없는 무용(無用)의 세계인 문학은 특별한 취향의 사람들이 향유하는 것으로 치부되고 있다. 문학을 제대로 이해하는 데는 시간과 노력이 많이 든다. 또한 현실적으로 어떤 즉답이 주어지는 것도 아니다. 문학이라는 '깊이'는 단세포적으로 작용하는 것이 아니기 때문이다. 실용의 관점에서 보자면 한심한 것일 수도 있다. 
그렇지만 정반대로 바로 그 무용성이 삶의 아름다움과 진정성을 일깨울 수 있다. 무엇이 진정 실용적인 것인가를 깨우치는 힘을 주는 것이다.
문학의 언어는 사고가 깃든 집이다. 언어는 사유의 모든 것이다. 우리의 정보 세계를 구성하는 것의 많은 부분은 언어다. 언어는 다양한 방식으로 우리의 사고 체계를 조직화하고 재구성한다. 문학적인  언어를 사용하는 민족과 일상적이고 실용적인 언어만을 사용하는 민족은 삶의 차원이 다른 것이다. 
우리가 우리의 문학을 지켜야 하는 것은 어떤 면에서 우리의 의무라고까지 할 수 있다. 한 문화권이 갖는 독자적 이야기의 전승과 사유의 전개, 인간에 대한 깊은 이해는 문학을 통해 비로소 이루어지기 때문이다.  143-144
문학서든 실용서든 읽고 싶은 것을 읽는 가운데 서서히 책이 지닌 이 '깊이'의 작용이 이뤄진다. 더 깊게 알고 싶은 욕망은 때로 편향적 독서로 나타나기도 한다.  144
나는 책읽기는 편식에서 비롯한다고 말했다. 
좋아하는 분야를 읽는 가운데 책과의 만남은 깊어져야 한다. 그뿐만 아니라 책은 깊이의 기능을 지니고 있기에 책을 좋아하게 되면 깊이 읽게도 된다.  145

세상살이가 각박해졌다고 흔히 말하지만 우리는 대안을 잘 제시하지도 않고, 또 이 점을 심각하게 생각하지도 않는다. 나는 그런 점에서 시를 읽어야 하고 감성을 개발해야 한다고 생각한다.  149
때로 책은 자신이 보지 못하는 스스로의 모습을 볼 수 있게 하는 역할을 맡는다 감성에는 지적인 자극이 반드시 필요하다. 삶이라는 감각을 질료로 하여 지적인 자극 끝에 감성이 만들어 진다.  153
글을 쓰면 상황이 명확하게 보이고 성찰의 기회가 되며, 또 때로 직업적으로 쓸 수 있게도 된다. 그 밖에도 여러 가지 이점이 있지만, 가장 큰 미덕은 삶에 대해 발언할 수 있는 소통의 창이 생긴다는 바로 그 점에 있다.
마음속에 있는 책을 꺼내 써보자. 마음이 후련해져서 정신 건강에도 얼마나 좋은지. 반드시 대중적인 출판물, 혹은 문학적인 작춤으로서의 책만을 말하는 것은 아니다. 자신의 삶을 글로 쓰는 모험 그  자체를 말한다.  157
자신이 생각하는 가장 간절한 이야기를 적으면 좋다는 것이 글쓰기 방법론의 가장 고전적인 충고다.  158
형식미, 체제 따지지 말고 독백조도 좋고 좋아하는 사람을 대화 상대자로 설정하여 쓰는 방식도 좋고, 일단은 말문을 트고 미흡한 대로 힘차게 시작해보라고 말하고 싶다.  159
글을 쓴다는 것은 자신을 돌아보는 것이고, 자신의 행위를 반성하는 것이다. 글쓰기는 우리 삶이 실패하지 않도록 조정해주는 역할을 한다.  160

모든 독자는 자기 자신의 독자다. 책이란, 그것이 없었다면 독자가 결코 자신에게서 경험하지 못했을 무언가를 분별해낼 수 있도록, 작가가 제공하는 일종의 광학 기구일 뿐이다. 따라서 책이 말하는 바를 독자가 자기 자신 속에서 깨달을 때, 그 책은 진실하다고 입증된다.  알랭드 보통 <동물원에 가기>  167
책 속으로 깊이 몰입할수록 우리는 더 많은 것을 얻을 수 있다.
통시적·공시적으로 제한도니 경험세계를 확장시키고 사유의 깊이를 부여할 수 있다.  168

많은 글쓰기가 그런 식이다. 맞춤법은 시간이 가면 정확해지지만 우리의 의도를 제대로 반영하도록 단어들을 배열하는 데는 힘든 노력이 필요하다.  알랭드 보통 <동물원에 가기>  175
적어도 책은 그것이 어떤 책이든, 그것을 펴든 당신이 지금 어디에 살고 어느 시대에 살고 있는가 하는 두 가지 점에서 인싱의 눈을 던져준다. 한 권의 책을 펴드는 모험이 당신의 영혼을 풍요롭게 해주는 사이. 그 여행의 처움으로, 모든 여행이 그러하듯이 되돌아와 또 다른 책으로의 여행을 당신은 금방 그리워할 것이라고 확신한다.  
우리는 책 못지않게 그것의 사요에 대해 연구해야 한다고 생각한다.
책을 사용한다고 했을 때 머리에 베고 자는 방식보다는 그 안에있는 내용을 활용하는 방식에 눈떠야  한다.  178
재주는 부지런함만 못하고, 부지런함은 깨달음만 못하다. 깨닫는다는 한 글자는 도덕의 으뜸가는 부적이다... 가령 한 권의 책이 대략 6,70장 쯤 된다고 치자. 그 정화로운 것을 추려낸다면 십수장에 불과할 것이다. 속된 선비는 처음부터 다 읽지만, 정작 그 핵심이 있는 곳은 알지 못한다. 오직 깨달음이 있는 사람은 손 가는 대로 펼쳐 봐도 핵심이 되는 것에 저절로 눈에 가서 멎는다. 한 권의 책 속에서 단지 십수 장만 따져보고 그만둘 뿐인데도 그 효과를 보는 것은 전부 읽은 사람의 배나 된다.   홍길주<수여방필>  정민 <책 읽는 소리>  179

독서가 무형의 자산을 일구는 행위인 것은 책의 역사가 계속되는 한 언제나 그렇다. 책은 삶을 거듭 살게 하는 거의 유일한 그 무엇이다. 독서는 그녕 읽는 행위가 아니라 주체가 반성하고, 성찰하는 가운데 타인과 만나는 장(場)이다.  188
책은 거듭해서 읽어야 한다. 그 세 가지 이유.
첫째, 책을 읽을 당시에는 자신의 지식이 못 미쳐 보지 못했던 부분을 다시 볼 수 있기 때문이다.
둘째, 인식이 못 미쳐서 못 깨달았던 것을 다시 깨달을 수 있기 때문이다.
셋째, 자신의 철학이 못 미쳐 구할 수 없었던 지혜를 다시 구할 수 있기 때문이다.  189

책을 잘 읽기 위해서는 책을 잘 알아야 하고, 책을 잘 알기 위해서는 또 책을 많이 읽어야 한다.
책 읽기의 속성에서 '개인적인 체험'이란 점은 아주 중요하다.  191
시간을 염출해서 책을 읽어야 한다. 책읽기에도 때가 있다. 읽을 수 있는 책의 수량은 한정되어 있으므로 검증된 책만 읽어야 한다. 책을 가까이하는 생활 습관을 길러라. 책으로 문제를 해결하는 습성을 길러라. 독서 일기를 적어보라. 책을 적극적으로 사용하기 위해 메모하는 습관을 기르고 밑줄을 그어보라. 속독법, 정독법 등등
현재까지 잠정적으로 느끼는 것은 역시 책에서 또는 책읽는 행위에서 직접 즐거움을 찾아내는 것보다 나은 방법은 따로 없다는 것이다.  192
즐거운 책읽기는 어떻게 가능해지는가?
독서가 큰 즐거움을 주는 행위라는 것을 알기만 하면, 굳이 따지자면 독서에는 때가 따로 없는 법이다. 늙어서 봐야 할 책이 있고, 젊어서 봐야 할 책이 있다. 또 책이 재미있으면 밑줄을 긋게 되고, 메모도 하게 된다. 그리고 인상 깊게 본 책은 인생에도 큰 자양분을 공급해 주는 법이다.  193
건조한 현실을 위한 책들을 의무적으로 봐야 했을 때 나는 그 책읽기가 끝나자마자 고전을 펴들어 균형을 잡으려 노력했다. 즉 책으로 책을 해독하는 행위라고나 할까.  194
책을 잘 읽어내기 위해서는 책을 잘 아는, 그 방면의 전문가들을 멘토로 삼을 필요성이 있다. 
꼭 사람이 아니더라도 괜찮다.  195
교육의 필요성을 논할 때 흔히 "학문을 닦고 인격을 도야한다"는 말을 한다. 여기서 도(陶)란 "도자기를 굽는다"는 뜻이요, 야(冶)는 "쇠를 뽑는다"는 뜻이다. '도야'는 한낱 흑덩이를 구워 도자기로 변모시키고, 돌가루를 가열하여 쇠붙이로 변화시키는 것이다. 잘 구운 고려청자는 보석보다 비싼 값으로접받고, 수십 번 담금질 된 명검은 천 년 세월이 흘러도 날카로움을 잃지 않는다.
사람도 그러하다. 위대한 말씀이나 책을 접하고 난 사람은, 그 이전의 그 사람일 수가 없다. 겉으로야 그 사람이 그 사람이겠으나 속은 완전히 새 사람으로 '변모'해버리는 것이다. 이것이 인격을 도야하고 나 후의 사람 모습이다. 흙으로 빚은 그릇이 불가마에서 뜨거운 불기운을 이겨내고 나면 이미 '흙그릇'이 아니라 '자기그릇'이듯, 위대한 책을 접하고 난 사람 역시 그러하다. 우리는 그 위대한 책을 달리 '고전'이라 이른다. 고전은 사람을 극적으로 변모시키는 가장 강한 불이요, 또 오래 타는 땔감이다.  공지영외 ,<나의 고전 읽기>  195-196
책읽기의 멘토로서 고전만 한 책이 없다는 것이 내 생각이다.  196
독서를 잘하기 위해서는 적극성이 필요하고, 적극성을 가지기 위해서는 의욕이 있어야 한다. 그런데  의욕을 불러일으키는 것이 바로 '궁금증'이다.... 자신의 지적 욕구에 가장 충실한 독서야 말로 최상의 독서다.  박민영 <책 읽는 책>  197
자신의 지적 욕구를 알아내는 과정에서도 책 읽기는 필요한 법이다  198
독자 우위의 책읽기란 책이라는 창백한 대상을 자기 것으로 만들기 위한 노력의 일환으로 책을 다소  만만히 보고 마치 기계의 부속품처럼 책의 세부를 뜯어보는 행위다.
세상에 있는 모든 책을 다 이런 시각, 이런 방식으로 읽어서는 안 된다는 점을 부연해야 마땅할 것이다.  199
어려운 책을 덮어놓고 쉬운 책, 즉각적인 즐거움을 주는 책으로 돌아가라는 말은 한꺼번에 책의 내용을 정복하려고 해서는 안 된다는 의미다. 시간이 흐른 후 다시 읽으면 책의 내용이 새롭게 다가온다는 의미다.  199
가장 불행한 독자는 인쇄된 문자 외에는 다른 거을 읽지 못하는 사람이다. 인쇄된 문자와 문자 사이의 여백에는 저자의 생각도 숨겨져 있지만, 독자의 생각도 숨겨져 있다. 그것을 발견하느 독서를 해야 한다. 문자 기호를 해독하는 것도 중요하지만, 그에 못지않게 그를 통한 자신의 사색이 중요하다.
사색하지 못하는 독서가는 무지한 노웁조다 나을 것이 없다.  <책 읽는 책>  200

책을 잘 읽기 위해서는 대상 책에 따라 접근 방식을 달리해야 한다.  201
느림의 사유를 가꾸는 방법으로 책읽기를 제안하고 싶다.  202
책을 읽는 삶은 결코 속도에 있어 뒤처지는 삶도 아니고, 또한 느림 역시 결코 뒤처지는 삶의 방식도니다. 속도전 시대인 오늘날이야말로 사실은 내면적으로 느림의 사유를 가꿔나가야 할 때다.  203
책이란 무엇을 위해 존재하는가? 마치 스포츠 뉴스나 강도·살인사건처럼 한동안 너도나도 읽어 대화의 소재가 되었다가 이내 잊히기 위해서인가? 아니다. 책은 진지하고 고요히 음미하고 아껴야 할 존재다. 그럴 때마다 비로소 책은 그 내면의 아름다움과 힘을 활짝 열어 보여준다.  <헤르만 헤세의 독서의 기술>
인간이 자연에게서 거저 얻지 않고 스스로의 정신으로 만들어낸 수많은 세계 중 가장 위대한 것은 책의 세계다. 아이들이 학교에 들어가 난생 처음 글씨를 써보고 읽기를 배우면서 첫발을 들여놓게 되는 이 세계는 워낙 정교하고 극도로 복잡해서, 그 모든 법칙과 규칙에 통달하여 자유자재로 구사하는 경지에 이르기란 불가능하다.
말과 글과 책이 없이는역사도 없고 인간이라는 개념도 존재할 수 없다. 혹 누군가 소규모의 공간에, 이를테면 집 한 채나 방 한칸에 인간 정신의 역사를 집약하여 소유하고자 한다면, 이는 오로지 책을 수집하는 형태로만 가능할 것이다.  <헤르만 헤세의 독서의 기술>
인생은 짧고 저세상에 갔을 때 책을 몇 권이나 읽고 왔느냐고 묻지도 않을 것이다. 그러니 무가치한 독서로 시간을 허비한다면 미련하고 안타까운 일 아니겠는가? 내가 여기서 말하고 싶은 것은 책의 수준이 아니라 독서의 질이다. 사람의 한 걸음 한 호흡하다 그러하듯, 우리는 독서에서 무언가 기대하는 바가 있어야 마땅하다. 그리고 더 풍성한 힘을 얻고자 온 힘을 기울이고 의식적으로 자신을 재발견하기 위해 스스로를 버리고 몰두할 줄 알아야 한다. 한 권 한 권 책을 읽어나가면서 기쁨이나 위로 혹은 마음의 평안이나 힘을 얻지 못한다면, 문학사를 줄줄 꿰고 있다 한들 무슨 소용인가? 아무 생각 없이 산만한 정신으로 책을 읽는 건 눈을 감은 채 아름다운 풍경 속을 거니는 것과 다를 바 없다.  <헤르만 헤세의 독서의 기술>  204-205
책은 고요히 음미해야 할 대상이면서, 인간이 만들어 낸 가장 위대한 세계다.  205
사람들은 인터넷에서 정보를 찾듯이 책에서 정보를 찾는다. 인격수양, 진리탐구, 지혜획득, 사회변화 방편으로서의 책읽기는 퇴색되고, 단지 직장 생활을 잘 하기 위해, 돈을 벌기 위해, 학점을 잘 따기 위해 책을 읽는 사람들이 늘고 있다. ... 독서 패턴이 이렇게 변하다 보니 책을 많이 보면 영혼이 풍요로워진다는 것은 옛말이 되고 말았다.... 이것은 책을 얼마나 많이 보느냐의 문제보다 어떤 책을느냐의 문제가 더욱 중요해지고 있음을 시사한다.  <책 읽는 책>  206
책을 읽어내야 생존할 수 있는 시대에 살고 있다는 점을 감안해보면 우리느 ㄴ결국 책을 올바르게 읽어내야만 한다.
이를 가능케 하려면 어떻게 해야 할 것인가?
두 가지 패턴의 책읽기를 실행해야만 한다고 본다. 먼저 재미난 것에서 진지한 것으로, 즉 쉬운 것, 만만한 것에서 어려운 것으로 하는 독서 패턴과 둘째는 동시대의 난삽한 책 읽기에서 구원한 고전 읽기로 바꿔서 실행해야 한다.  208

책읽기의 차원에서 여러 가지가 있지만 가장 비중을 높여가야 할 차원이 있다면 창의적인 책읽기다.
창의적인 책읽기라 함은 책과 사유, 책과 몸이 함께 가는 책읽기다.  210
나는 자위한다. 책에서 위안을 구하는 자는 행복하다. 세상에 얼마나 불행한 일이 많은지를 생각하면 더더욱...  215
우리가 살고 있는 세상에 대한 이해와 다른 차원에 대한 동경 외에, 책읽기를 통해 더 무엇을 꿈꿀까.  219

 이 책은 ... 나에게 ... 아픔과 슬픔과 분노와 비참함을 주었다. 그리고 ... 나에게... 안도와 위안과 희망을 주었다..

이 책은 포토저널리스트 정은진씨가 걸어온길이 고스란히 뭍어나 있었다.
그리고 그녀의 사진은 그녀가 말한 '내 사진 한 장이 세상을 절대로 바꾸지 못한다는 걸 깨달았다...그 대신... 내 사진이 작은 변화를 일으키는 데 도움은 될 수 있다는, 희망을 믿게 되었다.'(15) 라고 한 것처럼 한장 한장이 새롭게 보이고, 의미를 더 생각해보게 해 주었다. 물론 아직 나의 감상능력이 부족하여 이해를 하지 못한 사진도 있긴하였지만..

희망분투기는 첫 페이지를 '이 책을 세상의 모든 약자에게 바칩니다.'로 시작한다.
나는 분명 보았을텐데.. 이 책을 다 읽고 다시금 펴면서 이글을 인식한듯하다.
그리고 이 글구가 또 하나의 희망을 바라보게 하는것이 아닌가 하는 생각을 한다.

프롤로그에서
"A photo is a small voice, at best,
 but sometimes - just sometimes - 
 one photograph or a group of them
 can Lure our senses into awareness.
 Much depends upon the viewer;
 in some, photographs can summon

 enough emotion to be a catalyst to thought."
                                                         - W. Eugene Smith

"한 장의 사진은 기껏해야 작은 목소리에 불과하다. 
 그러나 가끔, 그냥 가끔, 한 장 또는 여러 장의 사진은
 우리가 경각심을 일깨워 준다.
 보는 이에 따라 다르지만, 어떤 이들에게
 사진이란 생각과 감정의 기폭제가 되기도 한다."  (19)
                                                         - 유진 스미스

그랬다. 그녀가 인용한 것처럼 사진은 많은 생각을 일깨워 주고 감정을 전달해 주었다.
현대는 영상매체들을 통해 보는 문화가 형성되어 사람을 점점 생각하지 못하는 동물로 만든다는 우려의 목소리가 매우 높아져만 가고 있다.
그 말에 반대하며 우리의 생각을 자극해 주는 이러한 보는 문화는 우리가 지향해 나가야 하는 것이 아닐까 하는 생각을 해본다.

유대 민족과 아랍 민족의 인사말은 평화를 뜻하는 '샬롬'과 '살람' 이다.(42)
1994년 오슬로 조약으로 헤브론은 팔레스타인이 통제하고 있는 H1과 이스라엘이 통제하는 H2로 두 동간이 난다.(44)
이스라엘과 팔레스타인 분쟁지역 중에도 핵심적인 곳이 있다. 팔레스타인에 가자 지구가 있다면, 이스라엘엔 스데롯(Sderot)이 그렇다.(78)

같은 민족인 한국과 북한이 나뉘어져 있어서 그런것일까.
이들의 분리장벽은 그냥 지나쳐 넘어가지지 않는다.  내 나이로는 휴전선의 분단의 이산가족의 감정을 제대로 알 수 는 없다.
하지만 감정을 가진 동물로써 민족의 아픔을 어느정도는 공감하며 슬퍼할 수는 있었다.
아주 어린시절 TV에서는 이산가족을 찾는 프로그램을 본 기억이 있다. 그땐 너무 어려서 별 감정없이 TV속에서도 모두 울고 TV 밖에서도 모두 우는 것을 보고 따라 울었던 것 같다.
더 컸을때 남북의 적십자사를 통해 이산상봉의 장면들을 보면서는 아픈마음을 감출 수 없었다.
관련없는 나도 마음이 짠한데 당사자들은 얼마나 기쁘고 슬프고 미어질지를 생각해 볼 수 있었다.
이스라엘과 팔레스타인의 분리장벽은 비록 생각이 달라 가치관이 달라 나누고는 있지만 진정 '샬롬'을 이루어 내길 바란다.
우리역시도 지역감정을 가지고 있다.
사실 지역감정은 정치적으로 조작이 되어 지금은 당연시 받아들여 진다. 하지만 그 감정이란것이 한번 정해지면 바꾸기가 너무너무 어렵다. 
사람은 한 번 정해진 감정을 쉽게 바꾸려 하지 않기도 하지만 군중이 그렇게 여기면 더더욱 바뀌지 않는다.
이들의 '살람'이 진정 평화를 이루어 지길 바랄뿐이다.


아름답고 가난하고 위험한 브라질..

결핵은 흔히 '후진국 병'으로 알려져 있고, 어느 정도 경제성장을 이룬 우리나라에서는 결핵 환자가 거의 없을 것이라고 생각하기 쉽지만, 한국은 OECD 국가 중 결핵 발생률 및 사망률이 가장 높은 나라다. 
대한결핵협회에 따르면 2008년에 발생한 결핵 신환자는 34,157명(인구 10만 명당 70.3명)이며, 결핵으로 인한 사망자만 해도 2,323명(호흡기결핵 2,125면, 기타 결핵 198명)에 달한다. 이는 인구 10만 명당 4.7명에 이르는 높은 수치로, 20대 남녀 전체 사망 원인 중에서도 결핵은 10위를 차지한다. 아직 결핵은 우리 사회에서 무시할 수 없는 질병 및 사망 요인으로 손꼽힌다......그러나 결핵은 치료를 제대로 받으면 6개월 만에 완치될 수 있다.(111)

어린시절 학교에서는 해마다 씰을 구입하였다. 그것을 구입하여 편지를 붙일때 우표 옆에 붙일 수 있게 되어있었다.
그 씰을 구입하면 결핵환자들을 돕는데 사용된다고 하였다. 그 시절 나는 결핵에 대해 무지했었다.
물론 지금도 무지하다. 
그때는 어려서 그것을 관심을 가질 수 없었으며, 지금은 책의 표현처럼 후진국에서나 나는 병이라고 생각하였기에 큰 관심을 가지고 있지 않다. 
하지만 책의 내용은 한국이 위험지역이라는 사실을 인식하게 해준다.
그리고 그 페이지의 마지막 문장이 인상적이다. 제대로 6개월만 치료하면 된다는 그문장...
어쩌면 우리는 급 성장하여 안정을 누리기에 생각만으로는 후진국병은 우리에게는 오지 않을 것이라 생각한것이.. 화근이 되지 않았을까..
20대 남녀 사망 원인 10위 안에 결핵이 있다고 한다. 이것은 위험하다기 보다는 우리가 너무 등한시 해서 나온 결과가 아닐까.. 조금만 관심을 가지면 쉽게 나을 수 있는 병을 우리의 무관심은 그것을 키우고 있을지도 모를 일이다.
특히나 한국의 정서는 아무래도 감추고 싶어하는 부끄러워 하는 성향이 많아서 일지도 모르겠다.

브라질의 열악한 주거환경은 우리가 산동네라고 부르는 그러한 곳이 일반적이다. 
우리는 당연시 여기는 청결 위생 영양 공기...등은 이들에게는 어쩌면 사치일지도 모르겠다.
그들의 집을 멀찌감치 떨어져서 사진으로 남기면 색다른 아름다움과 평안을 느끼게 하였다.
하지만 가까이 가서 보는 그들의 환경은 안타까운 마음만이 들게 한다.

결핵 환자가 안생길래야 안 생길 수 없는 환경이라 생각이 든다. 한국의 달동네는 점점 환경이 좋아져 가고 있기에 절망적이지는 않을 것이다.
하지만 이곳은 어쩌면 희망을 바라보지 못하는 삶을 살아가는 지도 모르겠다.
결핵환자들의 모습은 앙상하다. 
종종 모델이나 유명인들이 다이어트를 심하게 하여 뼈만 남은 모습을 하고있거나, 그들의 심리적인 스트레스로 인해 살이 빠져 앙상하게 뼈만 남은 듯이 보이는 모습을 볼 수 있다.
물론 그들도 그들만의 이유가 있기에 어떠한 말을 하는 것이 올바르지 않을 수 있으나, 결핵환자들의 모습과는 결코 다름이 있다.
육체의 고통보다 정신적인 고통은 훨씬 크다고 한다.
하지만 육체적 고통과 정신적 고통을 함께 가지고 있는 사람에 비할 바는 아닐 것이다.
이들은 어쩌면 두 가지의 고통을 함께 가지고 있어야 할것이다.
밤이 되어 이곳에 집집마다 불이 켜지면 고통이 없이 아름다움만을 연출하게 된다. 
어둠에 불빛이 아름다워 지듯 이들의 마음에도 고통속에서도 한 줄기 빛이 일어나기를 바라고 또 바란다. 


아프리카

 
그럴 때마다 네 생각을 했어. 네 사진을 내 컴퓨터 노트북 바탕화면에 깔아놓고 매일 너를 바라봤어.
집단 성폭행을 당하고 피스툴라로 고생을 하는 너도 사는 데, 나라고 못 살까 하며 내 자신을 채찍 하려고 말이야. 너는 내가 가장 힘들 때 나의 희망이 되어 주었어.... 고마워.(195)
내가 만난 성폭력 피해 여성들 대부분은 강간으로 인해 질과 요고 사이에 제3의 누관이 생겨 소변이 흘러내리는, 소위 피스툴라(fistula)증상을 겪고 있었다.(196)

자연의 혜택을 받기 힘든곳, 과학의 발달의 영향을 받기 힘든곳, 의식이 발달하지 못하는 곳, 무법의 삶을 살아야 하는곳, 그래서 삶이 고달픈... 아프리카...
정은진은 그들의 삶에서도 약자인 여성들 그 중에서도 집단 성폭행을 당한 여성들의 환경과 그들의 모습을 담고 있었다. 
NGO단체들과 여러 선진국들의 도움 그리고 저자와 같은 저널리스트들의 도움을 통해 조금씩은 나아지고는 있지만 아직도 그들은 늘 두려움을 가지고 다녀야 하는 곳을 알리고 있다.
어쩌면 그들에게는 우리의 관심이 제일 필요한 곳일지도 모른다.
얼마전 세계최고의 갑부인 빌 게이츠가 부인과 함께 아프리카 여러 나라를 다니며 도움을 주는 모습을 본 적이 있다.
그의 그런 노력은 분명 많은 사람들에게 관심을 갖게 할 것임이 틀림없다.
그리고 이런 책들을 통해 저널리스트 들은 상황을 알리고 있다.
한국에서도 연예인들을 통해 유니셰프는 광고를 하고 있고, NGO단체들도 자신들의 방법으로 알리고 있다.
하지만 그만큼 인지하고 있는 사람들은 상대적으로 매우 적은 편이다.
우리는 자본주의 시대를 살고 있고, 신자유주의라는 미명아래 평범한 사람들에게 경제적 노예를 만들어 버리기에 사실 우리는 남을 위해 관심을 가질 수 있는 여건이 안되는 것이 현실이다.
그렇기에 더더욱 내가 아닌 주위, 우리나라가 아닌 다른나라의 복지에 관심을 가진다는 것은 어쩌면  불가능한 일일지도 모르겠다.

마음 아픈 현실이다. 얼마전 공지영씨의 '도가니'를 읽었다.
내용은 국가의 지원금으로 장애아를 교육시키는 기관에서 부족한 아이들에게 정상인들이 적어도 몇 년 이상 성폭행을 범하는 과정에서 자본주의 사회에서 찌들어가는 주인공이 학교로 부임해 오면서 사건이 알려지게 되고 가진자와 가지지 못한자, 그리고 사회적 약자를 돕는 단체들의 싸움이 진행된다. 소설에서는 결론이 나지 않는다. 이 소설은 실제 광주의 인화학교에서 벌어진 실제 사건으로 구성한 것이라 한다.
주인공(강인호)는 우리의 모습이라 생각을 하였다.
그는 사업을 하다가 실패하고 부인의 줄을 연결하여 학교 발전기금을 내고 학교로 부임하여 이러한 사실을 알게 되고 부모에게 알리고 선배인 시민단체와 연결되어 함께 싸웠지만 결국은 부인과 딸아이 때문에 마지막에는 현실로 돌아가버리는... 이것이 우리의 모습은 아닐까 생각해 보았다.
우리는 나의 일이 아니면 별 관심이 없다. 그리고 내 주변의 일이되면 관심을 가진다. 내 가족의 일이면 발벗고 나선다. 하지만 현실의 벽을 실감하고 쉽게 포기해 버리기도 한다.
강인호는 딸아이를 생각하면서 약자들을 자신의 일처럼 느끼고 학교를 고발하고 학교와 싸우기도 하지만.. 떨어져 있던 부인과 딸아이를 보고 결국엔 그들과 함께 서울로 올라가 버린다.

이 시대의 우리들도 그렇지 않는가.. 시민단체에서 일하시는 분들중에 종종 자신이 겪은 후에 그러한 곳에서 일을 하시는 분들을 많이 본다. 그들은 용기있는 것이라 생각한다.
자신이 겪고도 그렇게 하지 못하는 사람들이 더 많기 때문이리라..
우리가 자신이 겪기전에 더 관심을 가질 수 있다면 더 나은 세상을 만들수 있을까..?

이처럼 멀리 떨어진 아프리카의 모습은 관심을 가진 사람들의 힘이 빨리 스며들지 못하여 서서히 변하고 있는 모습이다.
성폭행을 당한여인들은 그들이 더 부끄럽고 잘못한것으로 여겼으나.. 이제야 조금씩은 가해자들에게 정말 조금씩은 법정에서 판결을 내릴 수 있도록 하고 있다.
아직 그 수는 미미하지만 점점더 자리를 잡아 나갈 수 있으리라 생각한다.
그래도 아직은 세상이 살만한 곳이기에...아니 살만한 곳이어야 하기에 .. 아니 살만한 곳이어야만 하기에.. 그렇게 될 것이라 믿음을 가진다.